公墓销售中心

  “燕子来时新社，梨花落后清明”，又是一年清明节，又到了中国传统的祭祖节日。清明节传承了中华民族的优秀美德，在清明节祭祀祖先，表达了祭祀者的孝德和对先人的思念，这是一种礼敬祖先、慎终追远的文化传统。
        清明节祭祀，分为现场祭祀和网上祭祀两种，清明节网上祭祀已推出多年，在今年这个特殊的时期，成为了防控和表达哀悼的最佳平台，网络清明节，让更多人有了独特的祭祀体验。然而，也有一些人对网上祭祀持有怀疑态度，认为清明节网上祭祀缺少仪式感，缺少真实性，这种形式恐怕不能完全表达自己的诚意。那么，清明节网上祭祀究竟是真情还是假意？你怎么看？
        事实上，清明节网络祭祀已经拥有很多支持者，如某网友称：“以前我们都去墓地祭祀爷爷，但今年特殊情况，我们一家决定网上祭祀，与传统祭祀相比较，清明节网络祭祀，既不聚集，又绿色环保，如果想爷爷了，打开手机就可以，很方便。心灵的祭祀远远重于形式上的祭祀，只要自己真心诚意，无论去墓园祭祀还是在线上祭祀，其本质都是相同的，生者的平安其实就是对先人最好的告慰。”
        中国民俗学会理事孙正国在这一问题上，曾经做出表态。他认为清明节网上祭祀是在尊重中华传统祭祀文化的同时，所进行的创新，网上祭祀适应大众的网络生活方式，有良好的前景和广泛的适应性。在祭祀方面，只要自己表达的是真情即可，不必在意是现场祭祀还是网上祭祀。孙正国还建议，政府可以将网上祭祀纳入清明节文化系统中。
        实际上，清明节网上祭祀一直是国家大力倡导的，网上祭祀是传统祭祀的改革和沿袭。网络祭祀与传统祭祀相比，更为便捷，更为绿色环保，并且符合国家绿色殡葬的号召。祭祀重要的是表达哀思的情感，表达真挚的感情，在仪式感和真实性方面，祭祀文化网还推出模拟真人祭拜等功能，并呈现逼真画面以提高用户的祭祀体验感，相信会有更多人加入清明节网上祭祀这一行列中。清明节网上祭祀既是当下特殊环境的必要选择，同时也是在坚守传统文化之上的创新，而且在未来，必然会有更多大众接纳这一形式。

一、办理丧事一般程序

1、开据死亡证明

正常死亡的一体凭医疗卫生部门所出据的“居民医学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。

非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。

2、联系丧事业务

家属去人或打电话与殡仪服务中心联系(有很多寿衣店代理此项业务），确定办丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车，告别室等事宜。

3、接送遗体

办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。

4、殡仪馆

举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，缴纳丧葬费用，等待骨灰，寄存骨灰。

5、存放亲人骨灰

包括：骨灰堂、壁式安装、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。

6、祭奠事项

每年清明节前后是传统的祭奠节。其他时间如春节、盂盆节（七月十五俗称鬼节）以及寒食节（十月初一）或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。现在殡葬部门开始实施网上祭奠，更方便祭奠亲人。

7、做七

    按照古代丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是过去的天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

近代以后举行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死后七个七中，孝属或亲友如果能请僧人为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以佛教主张超度亡灵最好在七七中。如果过了七七之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔立意向善，他就可以免去做畜生而重生为人了。而道家也认为超度亡灵最好在他“七魄”没有散尽之前。

民间习俗“做七”期间具体礼仪繁多。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做大七。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和人一样有情感，过去守孝三年，现代做七比起传统的做法要简单，烧点纸祭奠一下，至此了结。

　　倡导推行节地生态葬法实施办法是殡葬改革政策发展不下10年了，10年前殡葬界的认识就看清了中国未来殡葬之路。现在越来越注重环保和生态殡葬的共同发展，之前我们描述，两者并不矛盾，多年来的愿望正在一点点的积累，那么殡葬改革在中国来说需要借助的地方有哪些呢?殡葬改革在我国发展做法是什么呢?
 

　　倡导推行节地生态葬法实施办法

　　1. 开辟品质生态墓区，实施奖励政策

　　一是开辟节地生态安葬墓区。大多地区老式的平地立式墓碑一般占地在1.5平方米以上，价格一般在3万左右;而生态安葬的墓地占地不超过0.5平方米，花费在3000到8000不等，节地、便宜又环保。树葬区和海葬纪念区建成后，群众普遍反映良好。

　　二是打造高品质生态墓区。我区按照“园林化、艺术化、规范化”的标准，建设九峰山世外花园生态墓地。现在北京九公山陵园生态墓地成为全省最大的生态葬区，占地40多亩、可容纳12000多座墓碑。

　　三是实施奖补鼓励生态安葬。对采取海葬、树葬的对象除了免费安葬外，分别给予每例2000元和1500元的奖补。

　　2、加强生态殡葬宣传

　　倡导推行节地生态葬法实施办法在宣传路上有效依托门户网、微信公众号、电视、广播等多种渠道，宣传生态、文明的丧葬新观念，采取乡村大使说书的形式，倡导孝敬老人、厚养薄葬的新思想;利用公众微信号以清明节和丧葬整治月为时间节点，大范围铺开，小范围实施进行综合宣传治理。

　　3、辞旧迎新，修复墓区环境

　　完善生态殡葬需要借助点有哪些

　　1、殡葬方式

　　生态葬是“薄葬”的观念之所以在一些人当中挥之不去，很大一部分原因在于，它没能让逝者亲属在安葬和祭奠的仪式感上得到满足。倡导推行节地生态葬法实施办法表明今后要做的应是提供差异化、人性化服务，更好地衔接葬与祭，满足人们的情感需求。首先从传统方式的改变是促进生态殡葬执行重要手段。

　　2、经济手段

　　离不开经济手段的助推，成都去年取得节地生态葬占比超四成的成绩，就与节地生态葬价格较低，有的葬式免费，有资金奖励和补贴等优惠政策不无关系

　　3、传统观念转变

　　殡葬改革是个系统工程，其中观念的转变最为不易。利相信越来越多的人对绿色生态殡葬能够从拒斥到理解、到接纳、到践行。所谓移风易俗，需要点滴改变的日积月累。让大多数人得到认可，一传十十传百，就可以达到生态殡葬的完善之路。

  世界地球日起源于1970年4月22日。为了保护地球环境，切实解决环境污染问题，美国民众自发掀起环境保护运动，在这天，美国2千所高校、1万所中小学、2千个社区及各大社团，共计2千多万人走上了街头。民众高举受污染的地球图画、地球模型等，高呼保护环境，爱护地球的口号，呼吁政府采取有效措施，进行环境保护。
        这次活动，促使美国于70年代就通过了清洁大气法和水污染控制法的修正案，还成立了美国环保局。
        所以，4月22日就被定义为了地球日，并且它的影响力也在不断扩大，并得到了世界许多国家的响应。
        目前，全世界已经有超过30亿人参加了世界地球日的活动，世界地球日的影响也越来越大，成为了联合国每年一度的重大活动，中国也是地球日活动的参与国之一。
        与世界大部分地区相同，中国也面临着各种各样的环境问题，如空气污染、沙漠化等等。环境问题，不仅仅关系到我们眼前的生存，还关系到我国的可持续发展。
        实际上，一个与世界地球日有着相同意义的殡葬方式也正悄然兴起，那就是绿色殡葬。中国倡导绿色生态安葬，始于上世纪50年代，当时老一辈的国家领导人联合倡议不建坟墓，不保留遗体，由此才拉开了我国绿色殡葬的序幕。
        为保护生态坏境，国家一直在倡导群众摒弃传统祭祀陋习，实行云祭祀，倡导树葬、草坪葬、海葬等，鼓励民众争做新时代文明祭祀的践行者，共同创建绿色的地球家园。
        绿色殡葬就是在地球母亲的怀抱里，用生命诠释生命。在世界地球日这一天，绿色殡葬的意义显得尤其重要。
        绿色殡葬，可谓功在当世，利在千秋。让我们推进殡葬改革，移风易俗，将传统殡葬向生态绿色殡葬演变，保护地球环境，让绿色生态殡葬成为中国的新风尚！

而购买公墓的费用，并不仅仅只是给一笔墓位的费用。

牢记这个公式：购墓费用=墓位使用费+碑文刻制费+管理费+其它附属用品费

我们通常所说的墓价，实际上就是墓穴使用费，它指的是购买该墓位唯一使用权的费用。同时，这笔费用中还包含墓位修建的费用，如材料、人工。艺术墓型的费用则另当别论。

碑文刻制费指的是在墓碑正面刊刻碑文的费用。如果碑文内容超出了墓碑正面的范围，刻在了墓碑背面或墓穴封盖等其他地方，就有可能需要另外加钱办理。具体要看各家公墓的处理方式。

管理费是用于公墓维持日常管理和运营（包括设施设备维护、绿化、清洁等）的费用。管理费按年收取，一般来说，公墓的管理水平越高，墓型的价格越高，管理费也就越高。首次交纳管理费最低不少于五年，即5年为一个周期，最高不超过20年。交纳管理费后，公墓方会在墓穴安葬证上登记交费记录，注明管理费有效期限。

附属用品就是在公墓园区通常看到的瓷像、影雕、石狮子、香炉、以及用在墓穴的水晶龙凤床、皇土、七星钱等等具有民俗意义的用品。

而购买公墓的费用，并不仅仅只是给一笔墓位的费用。

牢记这个公式：购墓费用=墓位使用费+碑文刻制费+管理费+其它附属用品费

我们通常所说的墓价，实际上就是墓穴使用费，它指的是购买该墓位唯一使用权的费用。同时，这笔费用中还包含墓位修建的费用，如材料、人工。艺术墓型的费用则另当别论。

碑文刻制费指的是在墓碑正面刊刻碑文的费用。如果碑文内容超出了墓碑正面的范围，刻在了墓碑背面或墓穴封盖等其他地方，就有可能需要另外加钱办理。具体要看各家公墓的处理方式。

管理费是用于公墓维持日常管理和运营（包括设施设备维护、绿化、清洁等）的费用。管理费按年收取，一般来说，公墓的管理水平越高，墓型的价格越高，管理费也就越高。首次交纳管理费最低不少于五年，即5年为一个周期，最高不超过20年。交纳管理费后，公墓方会在墓穴安葬证上登记交费记录，注明管理费有效期限。

附属用品就是在公墓园区通常看到的瓷像、影雕、石狮子、香炉、以及用在墓穴的水晶龙凤床、皇土、七星钱等等具有民俗意义的用品。

1，墓地朝向，有何禁忌？

墓地朝向，有何禁忌？

墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大...
2，提前给老人选墓地怎么推算方向

提前给老人选墓地怎么推算方向

你好，墓地风水讲究气，而此气可作两方面解。一是风势；二就是生气、朝气。向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。而自古以来，东方就意味着希望，紫气东来、有朝气的方向。 墓地最忌朝北。在中国，北方常有风沙雨雪，坟墓朝北易被侵蚀，同时也有让...
3，听个风水先生说我家爷的坟墓方向偏了一点，请问我该怎么处理？请善心的大师指点一下谢谢！

听个风水先生说我家爷的坟墓方向偏了一点，请问我该怎么处理？请善心的大师指点一下谢谢！

怎么说你好呢！坟不是随便就动的，人丁不旺或后代少亡才能动祖坟，因为满足不了你的欲望而动坟会让你失去现在的一切，地气贯尸不贯冢，群山朝坟不朝尸，用墓碑改吧，不要动坟，一山两向，内收地气外收堂局、虽不速验但必无凶。
4，中国古代的坟墓一般是朝着哪个方向葬的？ 一个家族...

中国古代的坟墓一般是朝着哪个方向葬的？ 一个家族...

1、 什么是殡葬 殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解，如《礼记》：夏后氏葬于东阶之上殷人殡于两楹之间周人殡于两阶之上；一作葬解，如《...
5，一位风水先生说我父亲坟墓方向不对，问如果坟墓方向不对会对以后有什么影响

一位风水先生说我父亲坟墓方向不对，问如果坟墓方向不对会对以后有什么影响

选风2113水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真，穴才真。52612; 藏风纳水4102，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙1653必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

方向不对，玄关不通窍，即龙水向不合局，故不吉！
6，坟墓方向是坐西北朝东南,正北一条向里弯的河流.坟...

坟墓方向是坐西北朝东南,正北一条向里弯的河流.坟...

阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找...

一般白事葬礼的费用要看地区、办事场地、个人消费水平而定的，没有标准。举例来说：比如北京，假如在太平间办白事的话，消费一般是在4.5万元左右（不包括豆腐宴的费用）再比如天津，政府主推了文明殡葬的套餐，最低3-5K就搞定了，当然都是一些特别基础特别简单的服务。而一些非富即贵的尤其名人，动用太常司礼仪这样的顶级殡葬策划机构，光策划费就是六位数起。所以，花多少钱，还是要看自己的消费力。仅供参考。

  墓碑，是逝者生命走向终点后，留存于世间的纪念名片；也是寄托缅怀哀思之情的物质载体。随着现代社会的发展，人们不仅重视墓碑的文化体现，对墓碑的艺术价值审美也逐渐提高。雕刻工艺成为体现墓碑文化内涵和艺术价值的重要手段。
  在成都公墓墓碑中，人们通过精湛的雕刻工艺，雕刻出精美的意象，表现逝者的独特个性和寄托哀思之情，使得墓碑独具艺术文化魅力。
  精湛的雕刻技法是雕刻艺术的基础雕刻艺术的体现，离不开精湛的雕刻技法。在现代墓碑雕刻艺术中，比较常见的雕刻技法有线雕、浮雕和圆雕等。不同的雕刻技法，所展现出来的艺术视觉效果截然不同。
  线雕是用线条来表现形式和物象，使雕刻意象犹如一幅绘画图案般栩栩如生。比如下图中的墓碑，在墓碑的碑顶、碑柱和栏杆等位置分别用线雕的雕刻技法雕刻出龙凤呈祥、花瓶上鲜花绽放、飞鸟闻花香等意象图案，用这些意象表达对逝者的美好祝愿。而这些意象图案宛如一幅幅生动的图画，印在了墓碑表面上，非常美观具有艺术感。
  浮雕是雕塑与绘画结合的产物，与平面绘制的线雕相比，其艺术视觉效果更加生动和真实。比如下图中的墓碑，用浮雕技法雕刻了山竹这一意象，用以比喻逝者高尚谦虚的品德。山竹整体凸出墓碑表面，具有鲜明的层次感，使墓碑上的山竹充满生命的气息。
  圆雕是可以面面观的立体雕塑。其雕刻的意象写实、具体，可以从不同的角度进行欣赏。而很多墓碑，其整体而言本身就可视作一个圆雕作品。比如下图中的艺术墓碑，墓碑整体便是一座高山的立体雕塑，中间用山西黑石材雕刻逝者肖像，镶刻逝者墓志铭。以圆雕的雕刻技法将墓碑立体抽象化，以高山的意象比喻逝者高山的形象和沉重如山的哀思，具有极高的艺术欣赏价值和文化内涵。
  不同的雕刻意象具有不同的文化内涵线雕、浮雕和圆雕等雕刻技法的熟练使用，是展现雕刻艺术的基础。而通过雕刻技法雕刻出来栩栩如生的雕刻意象，则是雕刻艺术的直观展现。不同的雕刻意象具有不同的文化内涵，在墓碑上呈现出个性不一的艺术效果。
  现代墓碑中不仅常常使用“龙凤、松鹤、日月、梅兰竹”等传统中国元素作为雕刻意象，也将“吉他、音符、爱心、阿拉伯数字”等现代潮流元素融入雕刻意象的创作当中。比如下图中的墓碑用浮雕技法雕刻了仙鹤这一意象，寓意逝者“驾鹤仙去”，同时以圆月和祥云的意象，表达了对逝者的美好祝愿。简洁大方的造型，加上传统文化元素的运用，展现出墓碑独特的雕刻艺术和文化内涵。
  通过圆雕、线雕、浮雕等雕刻技法的结合，将墓碑整体塑造成一个吉他的立体雕塑，生动形象地雕刻出了吉他的音乐意象。通过墓碑雕刻意象的艺术视觉效果，表达出逝者对音乐的喜爱和从事音乐相关工作这一信息。不仅提高了墓碑的个性审美价值，也增添了墓碑的艺术人文情怀。 不得不说，墓碑以雕刻技法和雕刻意象展现出来的雕刻艺术，独具个性魅力。它使墓碑的外观更具艺术审美价值，也使墓碑的内在更具文化内涵。

一般都是三至五万是正规的，这样的事多少钱也用得去，有钱人做丧事有的用一百几十万都有，按农村人的做法就是三五万元就可以办好了。

        墓穴前方见
        俗称；罩山，挡山（罩山见，祸难缠）
        寓意；问佛祖为何倒坐，叹众生不肯回头。见山寻佛，取义坚定，安保家宅无事。
        墓穴后方见
        俗称；靠山，枕山（靠山之势，安枕无忧）
        寓意；头枕大山，眼望大川，山河之地，无忧无虑，坐山之权位，享家之富贵。
        墓穴左方见
        俗称；青龙盘山（势必出富贵，主人丁兴旺）
        寓意；宁叫青龙高万丈，不许白虎过一头。青龙在侧，人丁兴旺，富贵吉祥。
        墓穴右方见
        俗称；白虎卧门（画虎于门，鬼不敢入）外人不敢欺。
        寓意；云从龙，风从虎。龙从火里出，虎向水边生。本位星宿，得势带财之说。
        墓穴三面见
        俗称；主山，权山（太师椅）（德陵）
        寓意；开口向东迎紫气保兴旺大吉大利，向西面佛祖，事必诚，保家宅安康，向南，坐中军，守权贵，安享富贵。向北，拖彩凤，按玄武，坐享其成。子孙安稳，商业发达。
        墓穴四面见
        俗称；守财山，聚财山（聚宝盆，带山口看是古时候的钱袋）（九公山）
        寓意；群龙护宝（四面看都是盘龙）（也可叫龙爪挂金钩，九公山可以说，在龙脉边上，龙爪子钩钱袋）代代富贵，世世无忧，先人得宝，子孙福长。

        一棵树在墓碑的正前方
        俗称；坟前香一柱（过逝之人可天天持此香）
        寓意；先人保佑家宅安康
        一棵树在墓碑的正后方
        俗称；先人罩黄罗（古代只有王侯将相才可以安坐打伞）
        寓意；先人安坐，传后代富贵。
        一颗树在墓碑的正左方
        俗称；青龙盘柱（青龙属木，木生木，双生不克。）
        寓意；盘龙在此墓，后代受人敬。（后代多为悬壶济世之人）
        一颗树在墓碑的正右方
        俗称；白虎守树（墓）（白虎属金，自生威，多福安）
        寓意；白虎守墓，必掌权术(后代出掌权之人，律师）
        两棵树在墓碑前方
        俗称；财门（入门，入相局）（树与树之间要有距离）
        寓意；门内有人，可守护家宅平安。入相之局后人多有富贵。
        两棵树在墓碑后方
        俗称；福门（出将局）（树与树之间要有距离）
        寓意；门外之人，多为将军，威严孔武，代代男丁，父慈子孝，精忠报国之人。
        两棵树在墓碑左方
        俗称；龙门（贵气之门，迎紫贵之气）
        寓意；保先人之墓穴气息环绕，大福大运之势头。代代相传。
        两棵树在墓碑右方
        俗称；金门（白虎临门，生金发财）
        寓意；白虎看金门，后世必将财气满家宅，权势不离身。
        墓碑左右有树
        俗称；五行守中，腾蛇入土。（宝座墓）
        寓意；腾蛇五行居中，驾腾蛇顾四方，乃是逝者入土为安的好格局，孝子贤孙必选之地。
        树林环绕的墓碑
        俗称；百树守身（也叫百福傍身）
        寓意；不管方向如何，总有树（福）在旁，树荫子孙（也叫福荫子孙）逝者福溢，
        自然流传后代。